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第3988章 保持
用人口換壽命的貿易一旦達,幕府將軍肯定樂意易,到時候仙人可以得到需要的素材,將軍可以得到壽命,各取所需。
面對杜蘭提出的貿易建議,所有人都詫異地看著他,因為這種建議太瘋狂了。當然更瘋狂的是這個貿易顯然有立的可能,這就很危險。
「你瘋了?」胖子不可思議地說道:「你知道一旦貿易立會是什麼結果嗎?這可是一個個鮮活的生命,幕府肯定會濫殺無辜的。」
「我知道啊,會有很多人變材料,但幕府將軍會心大好。我們都是有功之人,自然水漲船高。」杜蘭說道:「而且貿易建立了的話,我們就不用和仙人戰鬥,生存的概率也越大。」
「瘋了,你真的瘋了!」胖子說道:「一旦貿易立,會有很多人變素材,會死人的。」;
「說的好像現在不會死人一樣。現在的島國也沒有多麼好,一樣會死人。武士會在晚上試刀,見到晚上出門的人一刀一個。還有山民,也是隨便找個理由就殲滅了。貿易則是把人口轉化為將軍的壽命,也沒什麼問題。」
看著杜蘭看輕人命的態度,大家都皺起眉頭。 最新小說章節盡在st🌽o.co🍭m
「那些可是怪,怎麼能和他們易?」胖子說道。
杜蘭說道:「你們的思維還是對抗,而不是融合。這樣是不行的。對抗只會讓你們越來越衰弱,只能依靠融合才能壯大自己。不學會融合,是無法壯大的。」
克蘇魯是抗拒的神話,不是融合的神話。
面對克蘇魯,大部分人都會對抗。因為只有對抗才能保持自我,保持自我是很重要的,可以維持現狀不變,不用折騰。;
所謂文明,最重要就是要區分誰是我們,誰是他們。一旦失去自我,就可能為別人的奴隸而不自知,用現代的說法就是被pua了。
我是我,你是你,所以你說什麼,我得先考慮一下自己的。不能你說什麼就是什麼,你說我做弼馬溫,我就做弼馬溫,我不要面子的嗎?
文明也是這樣,要力爭上遊,否則就被吸收了。
但保持自己的問題就是無法進步。對抗是沒用的,很容易封閉,無法吸收對手的先進技,無法追趕時代,容易變祖宗之法不可變。
可要融合對方的優點,同時保持自己的獨立,真的太難了。太多文明為了學習別人的優點而失去了獨立,最後變了失敗者,被人忘。
所以很難,真的很難,要保持自己的獨立,又要學習別人的優點,只有數人才能做到。文明的話,能做到的就更了,大部分文明都滅絕了。;
能做到的文明都需要思考一個問題:我要向別人學習,就代表我做的不好,我既然做的不好,那我為什麼還要堅持自我?為什麼不放棄舊文明,直接擁抱新文明?豈不哉?都不用堅持,直接改換門庭算了。
自己不行了,落後了。別人很厲害,很強大。為什麼要堅持自己落後的文明,然後學習別人的優點?為什麼不是自己全盤接,甚至自己直接投降加別人的問題算了?
為什麼呢?
有唯心和唯兩個方向解釋為什麼自己不直接投降。
唯心就是我雖然失敗了,但我還是天選之子,我從生下來那天就贏了,現在的失敗只是因為我沒有遵守和神的契約,只要我嚴格遵守教義,神會送來救世主,拯救我們於水火之中,還會給對方天罰。所以我不需要改變。
還有一種就是我雖然這輩子失敗了,但神仙都說了只要好好過好這輩子,下輩子就可以升級,這輩子的苦是下輩子的福,加油做自己,堅持住。;
這是兩種主流的唯心主義,一種就是我生來就高貴,之所以失敗只是因為沒遵守契約,只要自己遵守了,救世主就會誕生,所以越是顛沛流離,越是要堅持自我。
還有一種就是我雖然低賤,但下輩子還是有機會的,我這不吃苦,這為下輩子積福。
還有就是唯了,我輸了,到底為什麼輸了?是人種問題?是文化問題?是制度問題?還是因為劣的問題?然後還要盯著勝利者進行分析,他為什麼贏了?有一二三四……個原因。
然後就要問自己能不能學勝利者?能不能效法勝利者?
肯定能效法,畢竟法先王是兩千年的傳統,以賢明的先王為榜樣。頭懸樑錐刺地學習別人的優點,從來不是一件壞事,也不是一件易事,而是一件被鼓勵的事。
但問題來了,什麼是賢明?什麼是優點?勝利者上就全是優點,沒有缺點嗎?如果有缺點,那麼優點和缺點的標準是什麼?怎麼確定哪些是需要學習的優點,哪些又是需要戒備的缺點?;
那就是天下為公,對大家都有好的就是優點,對數人有好的就是缺點。
這樣一來區分優點和缺點,就算學習了,自己也不會變對方。因為對方有對方的缺點,我有我的缺點,雙方還是不一樣的。
所以學習別人的優點,不學缺點,就可以避免自己徹底變對方。我還是我,他還是他,不需要認為自己是天選之子,也不需要認為吃苦是福,重要的是分清優缺點。
唯心都是不改變自己,確保自己不被同化,然後就是依靠傳教來反向同化別人。
唯就是承認自己的失敗,然後依靠一個標準區別對手的優點和缺點,學習對手的優點,拒絕對手的缺點,在學習的同時確保自己的自主。
『周雖舊邦,其命維新』就是很好的例子,西岐雖然是以前就存在的舊諸侯,但要搞出一點差異化,不會為第二個殷商。西岐學習殷商,但很多地方和殷商不一樣。;
殷商有八卦,西岐就搞六十四卦。殷商祭祀上帝,西岐就祭祀先祖。殷商是兄死弟及,西岐就是嫡長子繼承。殷商有燒殼,西岐也有籌算……
總之殷商有的,西岐也會有,但會據現實況進行修改,變得更經濟,也符合更多人的訴求。
西岐沒有否認殷商的所有活,畢竟殷商做這些活也不是因為無聊,而是當時的人確實有這個需要。西岐也得繼續,但不能和殷商一樣來,得有自己的風格。
總之就是要有差異化。
唯心的思維還是很強大的,畢竟連孔子面對殘酷的現實也會說『我沒錯,錯的是世界』,更不要凡夫俗子了。普通人就更加無法直面慘痛的現實,更不要說自強不息了。
而且很多時候客觀條件也不允許大家自強不息。就算東大喊出了『王侯將相寧有種乎』,結果呢?陳勝吳廣死了,接下來還是漫長的貴族時代。;
就算劉邦也是按照遊戲規則,先投靠楚王,然後得到漢王的封賞,才開始做大做強的。沒有一個貴族頭銜,真的很麻煩。
不過從劉邦和陳勝吳廣開始,大家心裡基本就有一個想法:贏了就是劉邦,輸了就是陳勝吳廣。
這也多虧了《史記》,因為司馬遷寫了一篇『陳涉世家』,按理說他是沒資格進世家的,世家都是貴族傳承。一個造反失敗的人怎麼進世家?就是為了反襯那些功的人。
都一樣造反,為什麼失敗,為什麼功?失敗的結果和功的結果有什麼不同?
接下來數千年時間,無數的人願意搏一搏,都想做劉邦。於是前赴後繼,兩千年不斷挑戰,無數人變為白骨,就像是殉道者一樣消失在歷史長河之中,連名字都沒有留下。
但正因為他們如此前赴後繼,陳勝吳廣失敗才沒有為歷史的終點,而是為了歷史的起點。無數人效法他們,沒有貴族統卻也願意造反,很多人都失敗了,但他們的實踐在後人的腦海里留下了思想鋼印,造反是一條不錯的道路。
有這樣的經驗,大家遇到問題的時候才願意賭上生命去實踐,而不是和唯心主義者一樣祈禱上帝的救援,或者忍耐痛苦等待下輩子。
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