劉裕點了點頭，正道：“是的，老魔頭，這點你猜得不錯，這個倭國，所有暫時對大唐的恭順，謙卑，虛心，都不過是表面功夫而已，這就是一個越王勾踐式的國家，遇到強敵，打不過時，就會非常地恭順，為了保住生存可以放棄所有的尊嚴，也能虛心地向著強敵學習他們一切先進的科技，文化，制。”

“可是一旦倭國學到了這些本事，甚至比起師父更加強大之后，他們就會出真面目，對著昔日的師父，發起全面的反擊，在他們的想法中，中華文明是有多個繼承者的，漢家以儒學周禮為主的這套算是長子，而草原游牧文化算是次子，而他們這套倭國拿來漢唐制度，再加以本土化的改變，就算是子化，當北方的游牧民族第一次主中原，征服了中原漢族，建立了異族王朝之后，他們就宣稱中華文明長子已經失去了繼承權，要到他們這個子來繼承中華文化了。”

老祖哈哈一笑：“太有意思了，這樣不過是為了自己強搶別人的地盤而找的法理，借口罷了，真夠不要臉的，就跟那匈奴人劉淵，要說什麼自大漢以來跟他們匈奴和親，他的母系是漢家公主，草原以母為尊，所以他姓劉，有資格繼承漢朝的江山一樣。這點上，倭國和這些不要臉的草原蠻夷還真的是相似呢。”

劉裕嘆了口氣：“只是當時的倭國，學了唐朝的制度，其實，唐制和現在的制度差不多，也是軍功爵制度為主，類似是漢朝的那種六郡良家子，長安南北軍這樣的常備軍，他們也是以關中為核心地區，以民風尚武的關中老秦為主要的征兵對象，而在關中和九邊之地設立軍府，搞常備的府兵制度，全國的其他地方則大多數不設軍府，不設常備軍，只以一些徭役質的丁壯作為州郡兵，維持個地方治安而已，相當于秦朝不再讓南方和關東地區的百姓去守邊，只要留在故鄉服役即可，而以關中兵馬為常備主力，外北方草原游牧，鎮關東與江南。”

老祖點了點頭：“這個制度聽起來不錯，關中向來是王者之民，只要把關中人給用好了，那確實可以鎮全國，只不過，漢朝是靠分封諸侯王，出鎮關東和江南各地，以郡國并行的制度來管理其他地方，這個唐朝如果只以關中為基礎，難道也是靠了宗室諸王來分鎮各地嗎？”

劉裕搖了搖頭，其實他穿越以前，對歷史也不是太了解，除了對近代的清朝很悉外，甚至對于自己現在所的東晉，也是幾乎一無所知，這也讓他在一些重大的選擇面前，比較地茫然，他開口說道：“有關唐朝的制度，我也不是太了解，但是我知道的是唐朝在一場巨大的叛之后，徹底地衰落了，這場叛也是由守邊的胡人將領引發的，雖然最后給平定，但唐朝也就此衰落，各地的諸侯，就跟清朝那次平叛一樣，開始擁兵自立，還有個專門的詞來形容他們，做藩鎮，就差不多象荊州桓家那樣，名義上尊唐朝為皇帝，君上，但實際上，那些地方都是子孫世襲，完全地獨立王國。”

;老祖勾了勾角，說道：“藩鎮林立，那國家就跟周天子一樣，只是一個名義上的共主罷了，和東晉的況也沒什麼區別，這樣的唐朝，名存實亡，恐怕倭國學的，也不是這樣的唐朝吧。”

劉裕正道：“這回你猜錯了，倭國要學的，還真的是這種武家制度，幕府天下，唐朝的制，是要以各地的府兵，集中在一起，分為多個府兵軍衛，每個衛設立一個大將軍，以節制領地的各個軍府，而普通的百姓，民戶則是獨立于軍戶府兵之外的，由正常的州郡長來管理，后來唐朝之所以會發生大，就在于因為某種原因，這些府兵衛的大將軍，同時也能兼任地方的刺史，州牧這樣的大員，相當于文武合一，變桓溫那樣完全控制荊州的能力了。”

老祖笑道：“這等于是漢朝時的那些諸侯王們，改異姓的大藩鎮領主了，實質一樣，但沒了緣關系，那只會比七國之，八王之這種宗室大，更加可怕，我是知道唐朝滅亡的原因了，可是你說，這個制度，倭國還學了去？”

劉裕點了點頭，說道：“是的，因為倭國也是各國林立，到是諸侯，有點類似我們春秋時期的樣子，最后在唐朝時，他們剛剛島國統一，卻是沒有的制度來安這些在統一戰爭中立了功，當了大的諸侯們，之前有想法是通過繼續向外打仗，對朝鮮半島繼續征服，讓這些武家諸侯們把力用于對外的戰爭，而不是對奪權，但是在被唐軍白江口一戰大敗后，他們放棄了這個想法，轉而向唐朝學習，如何能安置這些武家諸侯。”

“最后他們從唐朝學的結果，就是文武分治，讓文，世家們變公卿世候，與那個天皇一起住在都城，他們這個都城京都，然后把武將們，分封為諸侯，分鎮各地，但這些諸侯，是要由天皇的子孫們，相當于宗室，過去進行治理，不定期地要更換，避免他們在一地形氣候，由于這些外派諸侯所在的地方，往往是剛剛征服，荒涼而野蠻的異族之地，所以也沒多人愿意在這里久居，漸漸地，日本的文就變了類似東晉世家的這種公卿子弟，不修武事，變了一堆寄生蟲，天只對歌舞，詩詞，音樂興趣，而武家子弟們，則在打仗和理政中，漸漸地掌握了實權，于是日本的天皇也漸漸地為了傀儡，漢獻帝式的共主，就跟我們大晉現在的司馬德宗一樣，實權則落在天下武人的首領，也就是日本的幕府將軍的手中。”