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  第5144章 君權神授

  上古以降，「君權」與「神權」素來並駕齊驅、上下分明，世俗之君王要得到上天之神的授予，才能擁有治理國家的合法權力，「神」在上、「君」在下，並行不悖。

  但「神」真的高高在上嗎？  第一時間獲取最新章節，請訪問sto🌈.c🍈om

  未必。

  因為凡人是不能與「神」通的，「神」的一切旨意，都需要有人去領、然後授予世人。

  領「神意」的也是人，既然是人，自然擁有人的一切屬，殺戮、貪婪、妄言、侵占……

  所以，「神權」與「君權」必然有所撞、有所掣肘，「神權」侵占「君權」的權力，「君權」則假借「神權」的名義……

  這是一切盪混之本源。;

  商朝之時，君主雖然是世俗的最高統治者，但重大決策需通過祭祀、問卜「神明」來決定，神權凌駕於王權。

  周朝之時，提出「天命觀」，周王即「天子」，「神權」與「君權」歸於一，但「天意」仍需通過祭祀和「敬德保民」的道德觀來維繫，神權仍有一定獨立。

  秦始皇橫掃六合、一統八荒，「德兼三皇，功過五帝」，堪稱「歷史上最強大的世俗專制」，但他的權力來自於「強權」而非「神權」，更不是「神權君主」，非是「君權神授」。

  即位時間太短，以「強權」制諸國殘餘，尚未完「君權」與「神權」之統一。

  真正的「君權神授」、「政教歸一」，自漢武帝而始。

  「天人應」看上去或許只是史書之上區區四個字，淺薄認知是儒家用以統治人民的一個理論，但實質上卻堪稱驚世駭俗、震古爍今！;

  因為正是這四個字，將皇帝塑造「天的代理人」，使君權徹底神聖化。

  自此之後，「君」既是「天子」！

  普天之下，一個國家、一個種族，只能有一個聲音、一個意志！

  如此，「合久必分、分久必合」才能為華夏神州的「天下大勢」，而不是普天之下的天下大勢！

  *****

  祿東贊喝著茶水，默然不語。

  他是天下有的智者，這個時代的人傑，但困囿於眼界、見識，從未能以「神權」「君權」的角度去看待一個國家、一個民族、甚至於一個文明的存續。

  聽聞房俊一席話，令他茅塞頓開之餘，卻又陷沮喪。

  漢人之所以可以通過「君權神授」完「君權」與「神權」之統一，真正意義上將整個民族、整個文明合在一實現「上下如一」「神州一統」，其本在於「君權」與「神權」在整個文明漫長的年月當中，不斷鬥爭取得了最終的勝利。;

  譬如華夏古早的神話、寓言當中，有著太多「大禹治水」、「衛填海」、「后羿日」等等宣揚「人文神」的例子，這正是「君權」與「神權」博弈之後取得優勢的現，告知世人「人定勝天」的道理，自己的命運由自己的力量主宰，使得「神權」陷無限衰弱，最終只剩下一個「法理」，只需取得世俗強權便可以獲取神明之承認。

  至於神明是否當真予以承認……誰在乎？

  哪一個神明不承認，那就換一個神明供奉，這片富饒的土地存在了太長的時間，文明存續之歷史也太過悠久，有著數之不盡的神明……

  然而諸如吐蕃這樣的國家，卻本不可能完「君權神授」這一步，因為神明不會同意，君王也不會同意。

  神明高高在上，需要君王向世人國人表達他們的述求。

  君王權傾天下，卻也需要獲取神明之承認，來達到統治國家、統治人民的目的。;

  二者相互就，卻也相互制約。

  王朝可以傾覆，君王可以更替，但神明高高在上、俯瞰世間，不可。

  ……

  「報！」

  有兵卒快步而來，高舉戰報，大聲道：「黎明時分，校尉王孝傑率『先登營』攻恆羅斯城，獲『先登之功』，薛將軍隨其後，率領主力攻陷恆羅斯城！」

  「報！」

  前邊的兵卒尚未離開，又有兵卒前來。

  「校尉王孝傑生擒敵酋阿米爾，薛將軍驗明正已將其押解前來，並且為王孝傑請功！」

  一瞬間，整個大帳氣氛熱烈，連續數道戰報紛至沓來，可以想見數百里之外的恆羅斯城當下是何等戰況激烈，唐軍又是如何勢如破竹。

  恆羅斯城，大破！;

  敵酋阿米爾，生擒！

  「大唐，萬勝！」

  不知是誰在大帳之中忽然吼了一聲，接著，所有人都振臂狂呼、興高采烈！

  祿東贊雖然料到唐軍此戰勝算極大，但如此乾脆利落的大獲全勝，仍舊令他到意外，他曾跋涉萬里親自去往大馬士革，深知那個所向無敵、疆域遼闊的國家是何等強盛，所以他等著兩國戰、兩敗俱傷，吐蕃可以從中漁利……

  那阿米爾亦是曾征服波斯的名將，麾下兵強馬壯，怎能敗得如此之快、如此之慘？

  他看向房俊：「能否讓老夫看一看戰報？」

  房俊不以為意，擺擺手自有書吏自裴行儉案頭取來戰報，他則喝著茶、低著頭，仔細思量棋局。

  其實是在腦海之中復盤，這局棋，他輸了。;

  祿東贊接過戰報，一封一封、仔細觀閱，房俊在復盤棋局，而他的腦海之中則復盤這一次的恆羅斯之戰。

  當他見到整個恆羅斯城被預先埋設的火藥炸上了天，便幽幽嘆了口氣……

  火藥！

  又是唐軍賴以獲勝的致命武。

  大唐立國之後，太宗皇帝帶著文武群臣勵圖治，很快創造出一個「貞觀盛世」，國力強盛、繁華富裕，加上立國之初那一群兵良將尚在，整個國家武德充沛，在此基礎之上覆滅東突厥、重創西突厥，一時間六合八荒無敵手，諸多剽悍不可一世的胡族匍匐於大唐腳下，共認「天可汗」！

  這些並不出乎預料，漢人每一次從滅國的廢墟之中爬起來，總能創造出一個煌煌盛世、橫掃六合。

  但隨著局勢穩定，那些立國之初的文臣武將們便逐漸開始耽於樂，世家門閥依附於帝國軀之上敲骨吸髓，吏治腐敗、土地兼併……帝國勢不可免陷衰弱。;

  其間偶有中興之主，能將衰敗的國勢予以扭轉，但最終依然是國力傾頹、民不聊生、王朝覆滅……

  這是王朝規律，古今如一。

  大唐再強，也難逃鐵律。

  然而火藥的出現，卻極有可能打破這個規律……

  唐軍鐵騎威震天下、難尋敵手，但一名優秀騎兵的培養並非一朝一夕可，不僅需要兵卒的天賦，需要日復一日的訓練，更需要甲冑、戰馬、糧秣、餉銀等等投，每一個騎兵的背後，都是一個巨大的財政數字。

  沒有哪一個國家會源源不斷的予以投，等到文恬武嬉之風盛行、國家財力不支，唐軍的兵卒素質必然下降，連帶著唐軍戰力也會大幅下降。

  到那時，便是周邊胡族番邦的機會。

  但火橫空出世，卻打碎了胡族番邦的希！;

  即便是一個孩、甚至一個老嫗，也能通過簡單的訓練練控火，火在這些老弱婦孺手中、與在青壯手中，所能展現的威力是一樣巨大的！

  某種程度上來說，若大唐能夠製造出足夠多的火槍，人手一支，那麼大唐就可以做到真正意義上的「全民皆兵」……

  大唐有多人口？

  起碼幾千萬！

  當然，並不是每一個拿著火槍的人都能為合格的戰士，戰爭也不是單純的堆積數字，後勤、輜重、糧秣……每一項都制約著戰爭的勝敗，但大唐只需做到「十丁一」，便能匯聚數百萬軍隊。

  普天之下，哪一個國家、哪一個部族可以抗衡？！

  大唐的「武運」，極有可能因為火之故，長長久久的延續下去，得周邊胡族不過氣，要麼在火毀天滅地之威力下亡族絕種，要麼主依附於大唐，「夷狄中國則中國之」，為華夏的一部分，湮滅印記、淪為附庸……;

  而火藥這等「滅世神」的發明者，便是眼前這個看上去清雋明朗的年青人。

  當真是因國運之昌隆，便能滋生出此等驚才絕艷之輩？

  房俊手拂棋盤，嘆氣道：「大論棋藝湛，在下不及也。」

  祿東贊被打斷思緒，也放下手中戰報，笑著道：「棋藝小道，閒來娛樂而已，至大亦不過是修養，輸贏何足道哉？二郎素來以大地為枰、以蒼生為子，這一盤棋占儘先手、無往不勝，才是真的厲害。」

  房俊眉梢一挑：「我可以將這話當做誇讚？」

  祿東贊指了指那幾份戰報：「二郎翻手為雲覆手為雨，阿米爾之流盡在你之掌握，一場當世兩大強國之見轟轟烈烈之戰，卻如此輕描淡寫、勝券在握，老夫佩服得五投地。只不過擊敗大食容易、擊潰大食卻難，只需其休養生息、整頓兵馬，極有可能於未來三兩年之捲土重來，卻不知到那時二郎是否依舊有勝算？」