華山，古稱「西嶽」，雅稱「太華山」，五嶽之一。書趣樓()

《水經·渭水注》載：「其高五千仞，削四方，遠而之，又若花狀。」古「花」、「華」通用，故「華山」即「花山」。

《白虎通義》載：「西方為華山，用事，萬生華，故曰華山。」

華山的著名景區多達210餘，有淩空架設的長空棧道，三麵臨空的鷂子翻，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁等，其中華嶽仙掌被列為關中八景之首。

隻可惜，此事乃是明末世，不管是山上遊客絡繹不絕的盛景，還是山腳下燈紅酒綠的繁華，盡皆不見。

華縣背靠華山，乃是不折不扣的「旅遊城市」，伴隨著世到來，華山遊客大幅度減，往常時節火異常的客棧酒館賭場支院倒閉了大半。

高淼漫步在華縣的縣城，放眼去，儘是倒閉的商鋪客店，還有大批的災年百姓。

耳的也沒有青樓楚館的輕音小調，更沒有嘹亮狂的陝北民歌，除了民討飯的聲音，唯一稱得上「音樂」的，也就是那首明末時期最最著名的歌謠「吃他娘、穿他娘，開了城門迎闖王，闖王來了不納糧」了。

此此景，高淼的裝扮卻是與華縣格格不。

海藍遊俠裝一塵不染，但若是稍微懂行的人看到，便知道上等綢，要價不菲，一尺一金，腰間係著的腰帶上麵點綴的珍珠白玉，也儘是價值萬錢的上品貨。

即便是不識貨的，看到高淼的牽著的純白高頭大馬，也知道這是一個有錢人家的公子。

若是往常，早就有民上來求公子打賞甚至小小直接開搶了，不過，高淼手中的寶劍卻是暫時打消了他們的搶勇氣。

這些民大多是外地遊民，隻是聽說華山上有大名鼎鼎的華山派，保衛一方太平，這才來華縣城，一路之上，已經看過無數如同高淼一般打扮的人了。

他們知道，這種打扮的人都是高來高去的「武林高手」，遠遠不是他們可以得罪的。

看了看那些民，高淼也是無語，一路之上這種景高淼也看了不，開始還有一點哀其不幸怒其不爭的意味，現在卻是淡了很多了。

「開了城門迎闖王，闖王來了不納糧，嗬嗬，李闖沒得天下，自然怎麼都好說。

李闖得了天下之後，白天坐著龍椅提拔佞，打能臣，搶奪富戶，濫殺無辜，晚上還要去給剛剛搶來的陳圓圓公糧，哪特麼有空搭理你們。

就算現在，人家也在忙著攻城略地，不納糧，但也不放糧啊！想吃糧，加李闖當兵拚命去吧！

李闖，本公子沒穿越，陳圓圓你還有機會，現在，本公子就想要看看到底存不存在一個所謂的歷史修正力，沒了陳圓圓會不會出現一個張圓圓李圓圓。」

嘆了口氣，手從白馬上麵摘下來一個布包，開啟，裡麵是早已換好的散碎銀兩和銅錢，手抓了一大把，以天散花的手法打了出去。

不管在那個時代，慈善都是最好的刷聲利，高淼自然不會放過這等利。

扔空了布包裡麵的碎銀，看著哄搶的民，高淼牽著馬，去往一家客棧。

國家不幸英雄幸，世才能出英豪。

大明王朝的命運即將進尾聲，但是，華山派卻是迸發出了新的輝，並且還要燃燒數十年，一舉為堪堪比肩武林泰山北鬥林寺的大派，甚至在江湖名聲以及頂尖高手上麵，還要更勝一籌。

當然，此時的華山也不過是在崛起，而沒有達到頂峰，至，此世界的命運之子袁承誌的大名還沒有響徹天下。

高淼是一個穿越者，前世出生在一個神力量好者家族，全家人都是那種雖然有錢有勢但是不作死的格，安生活到四十歲的基本沒有。

高淼是家裡的天才子弟，不管是野外求生能力還是特種兵格鬥技巧都是頂尖，而且有近乎過目不忘的記憶力，所以懂得十幾種語言，對於世界各地風土民神話傳說瞭解頗多。

十歲隨著父母沙漠探險，十五歲正式出道單人獨行，行十年，即便是在全世界的「作死好者」裡麵，高淼也是頂尖水平，超級明星。

和家裡那些喜歡什麼巫骨頭佛陀舍利之類的奇奇怪怪的品的長輩不同，高淼更喜歡研究歷史上那些奇奇怪怪的文化。

什麼長生不死奇異力量特異功能高淼都不怎麼在乎，但是如果有一些古文字記錄或者古代壁畫，那絕對可以吸引高淼的目。

人作死就會死，常在河邊走哪有不鞋，在一次昆崙山探險的時候，高淼很俗套的失手跌落懸崖，然後很俗套的穿越了。

今世穿越在了一個大富之家，並且變了一個五歲小孩，家裡良田十萬頃店鋪數百家，老兩口四十多歲老來得子，對於高淼千寵萬讀書練武無有不允，金銀珠寶要多給多。

前世穿越小說到都是，高淼平日裡也會看一點當是消遣，再加上作死十來年世界各地竄，神經磨練的無比大，所以高淼很快悉了穿越後的生活。

林寺，華山派，石樑溫家等等名號也很快進到高淼的耳朵，讓高淼知道自己如今在《碧劍》世界，或者說是一個以金庸小說《碧劍》為藍本的世界。

至，金庸小說裡麵不會有隨手髮的劍氣，高淼家裡護院在江湖上不過是二流貨，但是已經可以高來高去，輕輕鬆鬆飛簷走壁，抬手一掌拍碎幾塊大石頭了。

若是沒有其餘外掛，高淼適應完穿越後的生活肯定是去華山派拜師學藝，華山派袁承誌是此世界的位麵之子，絕對主角。

如果林武當不會突然蹦出來一個掃地老和尚刷碗老道士，再除去夏雪宜，華山掌門穆人清就是天下第一高手。